Quant à ce qu’on entend communément par discussion sans mesure, à savoir les invectives, les sarcasmes, les personnalités, etc., la dénonciation de ces procédés mériterait plus de sympathie, si on proposait jamais de les interdire également aux deux côtés ; mais on ne désire en restreindre l’emploi qu’au profit de l’opinion dominante. Entre la première morale et la seconde il y a donc toute la distance du repos au mouvement. Encore UNE FOIS, puisque penser c’est sentir, si les mots de notre langue étaient bien faits ou bien appliqués, nous devrions appeler cette faculté sensibilité, et ses produits sensations ou sentimens ; l’expression rappellerait la chose même : mais ne pouvant changer l’usage, nous le suivrons, et nous nommerons cette faculté la pensée, et ses produits des perceptions ou des idées. Il suffira d’indiquer les principales, et d’en marquer l’enchaînement. Comme nous l’écrivions récemment dans ce journal, le cas de la Grèce est particulier, dans la mesure ou les démagogues de Syriza ont pris le pouvoir et sont en train de détruire les acquis des gouvernements précédents. Parmi la multitude de diseurs d’avenir, on ne se rappelle que des quelques vrais visionnaires et pas de ceux qui se sont lourdement trompés. Si ces nouveaux statuts tendent à sécuriser et faciliter les investissements des particuliers, il encadre également l’offre des entreprises désirant lever des fonds sur une plateforme. Dans l’émotion la plus tranquille peut entrer une certaine exigence d’action, qui diffère de l’obligation définie tout à l’heure en ce qu’elle ne rencontrera pas de résistance, en ce qu’elle n’imposera que du consenti, mais qui n’en ressemble pas moins à l’obligation en ce qu’elle impose quelque chose. Tout est réglé, constant, et pourtant radicalement volontaire. Les formes paraissaient s’arrondir, les corps se rouler et comme se ramasser en boule. On pourra bien dire alors que tel esprit a approché davantage de la vérité : on ne pourra pas énumérer les vérités nouvelles dont il est l’inventeur. » Et le vieux salue de nouveau, très touché. La vérité est que le dimorphisme fait le plus souvent de chacun de nous, en même temps, un chef qui a l’instinct de commander et un sujet qui est prêt à obéir, encore que la seconde tendance l’emporte au point d’être seule apparente chez la plupart des hommes. Les catholiques au contraire soutiennent que ce sont bien de la chair et du sang en réalité, bien qu’ils aient toutes les propriétés sensibles du pain sans levain, et du vin étendu d’eau. L’Union Européenne aurait pu devenir le premier acteur politique à freiner l’augmentation de la production des biocarburants. Elles apparaissent alors, en fait, à notre conscience, alors qu’elles sembleraient devoir, en droit, rester couvertes par l’état présent. Il est toujours là. Très vite, journalistes et autres ONG se sont élevés avec vigueur pour un retrait de l’amendement jugé liberticide et autorisant une forme de censure. Ce prétendu mouvement d’une chose n’est en réalité qu’un mouvement de mouvements. La force inhérente à chaque partie du système n’en suit pas moins sa loi, comme si les autres parties du système n’existaient pas ; et nous concevons, par exemple, que les planètes continueraient de graviter vers le Soleil et de tourner régulièrement autour de cet astre, quand il cesserait d’être pour elles un foyer de lumière et de chaleur, absolument comme elles le font dans l’ordre actuel des choses, où la régularité de leurs mouvements paraît si bien adaptée au mode d’influence des rayons solaires. Ici nous retrouvons en présence l’utilité gratuite et l’utilité onéreuse, celle-là se substituant à celle-ci, en vertu de l’échange. Si je veux me préparer un verre d’eau sucrée, j’ai beau faire, je dois attendre que le sucre fonde. Parmi ces enjeux, se trouve le choix de leur système juridique. On est entraîné dans la grande machine, emporté par le mouvement universel, comme ces imprudents qui entraient dans le cercle mystérieux formé par les korigans ; une grande ronde les enlaçait, les entraînait, les fascinait, et, haletants, ils tournaient jusqu’à ce que la vie leur manquât avec l’haleine ; mais la ronde n’en était pas interrompue, elle se reformait plus rapide, et les malheureux, en expirant, voyaient encore à travers le nuage de la mort tourbillonner sur eux la ronde éternelle. Quelle fiscalité sur le capital, le patrimoine, le travail, les entreprises pour changer radicalement notre image de pays « surfiscalisé » et « inattractif » ? La pitié vraie consiste moins à craindre la souffrance qu’à la désirer. N’est-ce pas un raisonnement analogue que celui de Giboyer dans Les Effrontés ? Qu’est-ce qu’une pluralité ? Coupiac traiteur en redressement judiciaire aime à rappeler cette maxime de Jean-Paul Sartre, »La Liberté, ce n’est pas de pouvoir ce que l’on veut, mais de vouloir ce que l’on peut ». Il ne faut pas non plus négliger un troisième point de différence. Nous avons montré, dans notre étude Sur la sensibilité, que si l’habitude émousse les sentiments, elle expose néanmoins, lorsqu’elle est détruite, à faire ressentir une peine d’autant plus vive que sa destruction est plus complète ou plus rapide, ou qu’elle-même avait plus de force et de solidité. Les études ont montré que son effet sur la demande intérieure, comme sur la perte de compétitivité des entreprises, sera faible.
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